据说老杜的诗无边落木萧萧下是一则字谜，怎么解释呢，南北朝的时候有宋齐梁陈，齐和梁的皇族都姓萧，两萧之下就是陈，陈无边，就是东，繁体的东落了木，就是日。迷底就是日。今年的诺奖化学和医学生理学都评得很好，让人心服口服，物理和经济不大懂，于是日就只能日他和平奖了。和平奖居然给了奥巴马，不仅是老王我不解，全美国人民也不解，他老美都不解，怎么让世界人民解呢？世界人民都不解不要紧，奥巴马自己也不解。可能除了瑞典也不挪威的什么诺奖评审委员会的人之外，便是没有明白人了。

奥巴马获奖原因是啥外交对话和裁军承诺，我觉得要按这两点算的话，邓小平可比他胜任多了。联合国大会上是谁提出的三级世界的概念啊，不是邓小平义正词严的用四川话大声疾呼第三世界国家联合起来反对单边政策的吗？80年代美苏还在争霸的时候，不是邓小平高瞻远瞩的裁掉了中国50万军队吗？奥巴马干什么了，他从阿富汗撤军了吗？他斡旋巴以冲突了吗？他调解印巴矛盾了吗？他促成台海和谈了吗？他缓和北约东扩了吗？到今天，我才知道，原来我们的达赖活佛还算是挺敬业的，毕竟我们能抓住他的把柄也只有五十年代初里通外国指示武装叛乱对抗中央政府一条凿凿证据而已。

人生几大乐事，桃花运不断，吸毒不上瘾，天天吃香的喝辣的，做美国总统，拿诺贝尔奖，奥巴马这回真算是齐了，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，在他临死的时候回首往事肯定仰天长笑，无边落木萧萧下，老子这辈子什么牛逼事儿没干过啊？

花季少年尤以并不激烈的、温情脉脉的理想主义而为其主要特点，既没有强烈的奋斗意识，也尚没有消极的犬儒主义毒瘤萌芽。一个人对于祖国的感情，应当带有类似少年式的温情的部分，但是，这种感情如果没有保护便会遭到伤害，这也就像言情小说中某些千篇一律的由爱生恨的故事的道理相似。
写下这些话完全是因为前些日子一条让我怒发冲冠、拍案而起的新闻，山西某个体砖窑中竟然奴役了32名农民工，一天工作19小时，吃猪食，动辄便殴打，甚至致人残疾，其中一人竟被打死。无独有偶，有四百名孩子家长联名在网上发文，称自己的孩子被拐骗到山西河南一带，充当童工，下落不明，生死未卜。更有消息称，约有几千名类似的奴工，被骗至晋豫等地砖窑，其中约半数不满十八岁。这起案件（应该说是一系列案件）及其特殊——这不是一两个杀人如麻的罪犯，这不是有组织有纪律的黑社会，这更不是共产党没辙就喊一小撮反党反革命分子云云——这是初具规模的、自发的、土生土长滋生于普通中国农村的残酷的资本原始积累。
消息一经爆出，举国震动，骇人听闻。
我的心情大概和温家宝相似，我实在不敢相信这种事情会发生在今天的中国，诈骗、限制人身自由、故意伤害、甚至害人性命，轻车熟路，无法无天。我在脑海中搜寻了一分钟，唯一的形容词便是“灭绝人性”。夏衍的《包身工》，高中语文课上我们全班一人读过一段的课文，其行径如出一辙，令人发指。“芦柴棒”好歹在纺织厂活了几年，而在砖窑中一个一百六十斤的壮小伙在一个月内竟然只剩九十斤，身体多处淤血化脓，有关部门再晚救几天就要一命呜呼。
事件过去了，中央重视了，公安部、总工会在调查，山西省省长作了检查，更深层次的报道也并不鲜见，但就完了么？风声过去了么？我心里无限悲凉，这事件伤害了我的感情——伤害了我对祖国的情结——我头脑中可爱的中国人民的形象一时间荡然无存。
我记得数年前，我问付璐，你爱中国吗？她说我爱中国的人民。但如今，我们又不得不时刻警惕我们爱的人给我们最致命的一击。也可以说，这是作为一个理想主义者最为保守的代价。
温情的残念之余，我认为有几点问题值得讨论。
1 劣根？
我不知道这个词辞源为何，但我不喜欢这个词，何谓劣根？从根本处腐朽，从血脉便为糟粕，如果真的是这样，如何给国人希望？如何谋国家发展？所以我反对使用这个词，更反对媒体用这个词。但是今天我被迫想到了它。鲁迅说他向来不惮以最坏的恶意来揣测国人，或许这是偏激的评论；但是不要忘了鲁迅先生一生三易其志，目的是什么，至少就初衷来讲，是为了挽救中国，挽救国人几乎不可救药的精神——这初衷是如此之好，后来却又不惮以最坏的恶意云云，看来他所受的伤害，难以言表。这种伤害让他从激情到遁世，从遁世到一个最后的结论——“劣根”。我们都不想让自己对国民的认识走这条老路，这是一条死路。
然而，据报道，这些山西的砖窑并不是穷乡僻壤，而是在村庄；许多砖窑竟是挨着民舍而建，村民进进出出却对这种违法行为不闻不问，这是为什么？就算不懂法，难道没有常识么，那些人衣不蔽体骨瘦嶙峋伤痕累累，这正常么？就算没有常识，难道没有恻隐之心么？孟子曰“恻隐之心，人皆有之”然而就在某些地方，有一批一批的人，在自己身边被毒打、奴役，这种情况持续了十数年之久，他们就是麻木到没有引起一丝同情。我们不得不说，村民的充耳不闻，至少一部分原因是出自小农的自保意识太强，强过了道义，强过了人性。这的确源于国人某些根本的东西。
又或者，我们假设另一种情况，这些村民之初，性本善，也许这样路见不平拔刀相助的事情做过，未果；又做过，受挫；终于，村民明白自己为捍卫道德底线所做的努力只是白搭，于是再遇到这种情况便如狼来了一般不予理睬。那么便引出了第二个问题——
2 文化还是体制？
我主观上希望问题出在体制，因为体制总是可以改的，尽管我并不想姑息自己所赖以生长的文化环境。事实上，我所能想到的一部分原因是中国的体制某种意义上在不断告诉我们——“真相可以被掩饰”。
从小学我就知道作文里只能讴歌社会主流，我一直觉得这种流毒仍在我体内长久未消。
美国的越战赔了夫人又折兵，但至少民众知道这件事，了解这件事，中国是否有这样的战役我们不知道。再比如六四事件仍被封锁。远的不说，对于几年前北京市政府对非典疫情谎言有目共睹。虽然为了避免社会大恐慌，这种做法可以理解，但是殊不知向人民隐瞒真相（特别是如果造成了恶果）便是罪不容诛。政府总是低估人民群众的智商，可能你一时间骗过了所有人，可能有一小部分人永远被你蒙蔽，但是你总不能永远骗过所有人。殊不知人是盖棺才能论定的。
翻开中国的现代史，几乎每隔几页便有愚民之嫌，大跃进，文革，六四，无不是掐着喉咙不让人说话。顺便再为马寅初校长伸次冤，中国问题，十个有九个都是人口太多所致，领导们你们能不能别对别人的意见那么粗鲁，大知识分子的意见都视如敝屣，况百姓乎。莫说我陈词滥调，这些事情是久远了，但共产党的舆论高压世界闻名，这到如今仍是事实；我敢说防民之口的工作，中国仍然全球领先。
总之，在历史教科书上能找到的这些官方正式的 “掩饰”就已经能给人民以教育了；何况让人麻木的缘由有不仅是舆论控制这一条，再比如——
3 没有信仰
失去信仰的人便如行尸走肉这句话不能苟同，比如本人愚见自比行尸走肉强些。但是，人总是要敬拜一些东西的，没有了土地公，没有了观世音菩萨，没有了毛主席，剩下的东西很难看清。基督教义规定其教徒不能敬拜他物超过耶稣，而感恩、祈祷、忏悔这些与神的沟通，在我看来，其实也是和自己良心的沟通。虽说在西方基督教世界真正遵循这些宗教仪式的人也就十分之一，但是聊胜于无。四十年前，我们有信仰，我们的党就是神。今天我们信仰缺失，让这个东亚大国成了世界信仰的空洞，空前绝后。
我们相信金钱的力量，崇拜成功的人，不知道人何去何从——天堂和地狱对我来说没有本质区别，末日审判与否对我没有本质区别；放在历史中，这些都可以理解，但关键是社会公正和天地良心在国民的心中摆在什么位置便不得而知——我现在倒希望中国再出个鲁迅、或者夏衍，戳一戳国人的脊梁骨，让他们知道，君子有所为有所不为，有些事做了是会让子孙后代齿冷的。